Культура Византии

По легенде, посланцы римского императора Константина, которые искали место для основания новой столицы, однажды увидели в чистом небе над Босфором гордого орла со змеей в когтях. Змея хотела ужалить врага, но мощный птица камнем упал с высоты и ударом клюва добил змею. Воины Константина восприняли этот эпизод как знак Божий и основали именно там, на месте старой греческой колонии Византий, город Константина - Константинополь.

 11 мая 330 г. этот город был официально назван столицей Римской империи, а позже орел с двумя головами стал гербом Византии (Азия + Европа). Перенос столицы из берегов Тибра на побережье Мраморного моря связывают и с тем, что Константин после победы над Максенцием (который захватил власть в Риме) решил отречься от язычества и начать новую историю под покровительством нового Бога, считая, что именно Христос помог ему победить Максенция, явив в небе видение креста с надписью: «Сим победиши». Христианство было утверждено как одна из государственных религий. А когда Римская империя в 395 г. распалась на Западную и Восточную, именно здесь, на Востоке, и возникло государство, просуществовавшее до середины XV в.

Только на востоке - в Византийской империи, сохранилась концепция империи, титул императора, традиции античной образованности.

В 1204 г. Константинополь был захвачен латинские крестоносцы, а в 1453 г. Византия была завоевана Османской империей и прекратила свое существование.

Географическое положение государства обусловило характер ее культуры. Территория Византии включала: Балканский полуостров, Малую Азию, острова Эгейского моря, часть Месопотамии и Крыма, некоторые города Западной Римской империи (Равенна). Уже поэтому в течение всей своей тысячелетней истории Византия была центром своеобразной культуры, формировалась под влиянием греческой, эллинистической, римской традиций и в этой синтетичности была похожа на культуру Древнего Рима.

Периодизация культуры Византии

Ранняя сутки византийской культуры - IV - VII вв. - Время перехода от античности к Средневековью и активной переработки античных традиций в средневековом духе. В различных областях знаний, литературы, искусства наблюдается смесь языческих и христианских идей и образов, языческой мифологии и христианской мистики.

В центре этой философии находилось понимание бытия как блага, оправдывает существование космоса, то есть - и мира, и человека. Это понимание бытия как блага расходилось с христианским аскетизмом, на котором базировалось средневековое мировоззрение, и объединяло византийскую философско-религиозную мысль с античностью.

Категории: Статьи